2012年3月22日星期四

【推薦新書】好女人都很淫蕩:OL的性愛報告書

【推薦新書】好女人都很淫蕩:OL的性愛報告書

這是一本很有窺視女性真實慾望的書,內容真實到讓我看到上火了哩!
看到這本書的標題,我都不知道是該否認還是同意呀…..(笑)



因為有太多男人就是欣賞這樣淫蕩的SallyQ啊!
就這標題的詮釋,我的確是個現代標準的好女人無誤:
上床蕩婦,下床賢婦。(再次大笑~)
過去的社會所認定的好女人,不外乎就是『進得了廚房,入得了廳堂』,
隨著社會風氣的開放,應該還得加一句『上得了眠床』吧!
對於性的議題雖然已不再如同過去那般隱晦不可說,
但要真正聽到現實生活中的女性願意真實的分享自身經驗,倒還真是困難。
即使是姊妹淘們聚會,也多圍繞在時尚流行、工作、戀愛、孩子的話題,
關於性事總會很有默契或是不好意思談論。
也許我們常聽到男性可以肆無忌憚的討論著哪裡買春比較便宜好玩,
吹噓自己的陽物有多傲人、性技有多令女人銷魂,
或是得意洋洋地跟男性友人分享腳踏多條船的戰績,正牌女友完全不知情,
對於自己能夠同時應付好幾位女性感到驕傲…..
殊不知,自己的正牌女友或是太太,其實早就進行著這樣的遊戲呢!

哇!有沒有感覺相當震驚?
本書的副標題雖名為"報告書",實際上倒是頗有偷窺的快感呀!
原來辦公室看起來端莊優雅的女同事,
竟然早就是玩弄男人於股掌之間的玩咖;
平時看來感情相當要好的鄰家夫妻,沒想到竟然早就各玩各的;
小三可以不吃醋地跟男友討論著小四;
從複雜的性關係中獲得肯定的肉食女…..
本書中的受訪者均為目前有收入的粉領族,
其中也不乏外界眼光中所謂的女強人,是什麼樣的原因,
造就現代的女性也開始變成所謂的"淫亂"呢?
這本書除了讓大家知道:
『啊..原來現在很多女孩是這麼回事』之外,
也可以藉此讓男性們重新思考兩性之間的相處模式,
讓女性可以更正面的面對自己的性慾,
而不是將自己的慾望視為不正常,用其他傷害自己的方式排解。
最近看了一部關於女性性權解放的西洋電影:震動性世紀(Hysteria),
電影裡那些獲得性高潮的女士們,
就像是做了一場完美的SPA,解放了身、心、靈,
對於自己色慾有肯定態度,整個人也會更有自信,渾身散發著光彩。
作者: SallyQ 


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2012年3月6日星期二

從“一夫一妻多妾”到“一夫一妻多伴”

從“一夫一妻多妾”到“一夫一妻多伴”
Filed under: 性關係模式 — yiti @ 9:34 下午

婚姻是特定歷史時期中社會建構的產物,一夫一妻多妾制延續了幾千年,並且它的結束距現在也僅62年之遙,還沒有一個人的壽命長。所以它的影響必將延續一段時間才會消失。

隨著社會的發展,婚姻的徹底消失是必然,只是時間問題,但無疑對現時代的我們,這將是一個距現在還很遙遠的事情。因為現在對於財產、遺傳和繼承等問題,人們的思想境界還有待進一步提升,才能為婚姻的消失做好準備。但在現有的條件下,人們已經逐步開始轉變對婚姻的認識。有修養和見識的人士,已不在把婚姻建構成兩個互為奴隸和奴隸主的角色,而是夥伴或合夥人關係。彼此促成對方的願望,包括對方與其他異性交往的願望。

那麼在不久的未來,在一夫一妻制還佔優勢地位的現時代,將會發生社會共識上的建立在一夫一妻制基礎上的改良,也即一夫一妻多伴制。一個形成的體制不會迅速的消失,是通過一步步的溫和改良實現的。

一夫一妻多伴與舊時代的一夫一妻多妾有相似也不不同的地方。主要的不同地方,是發生在女性身上的。舊社會的女性,如果不做為妻,則是做為男人的妾,在家裡的地位並不與妻平等,是低於妻的,而且附屬于男人。“一夫一妻多伴”中的伴,則不僅指女人,也包括男人。指女人時,她是某男人的婚外友伴(指有性關係的夥伴),但她和那個男人是平等、互相尊重、互不限制的關係。她同時也可能還是另一個人的妻子,但她也擁有幾個(但不會為數過多)她自己的婚外男性友伴。這樣來講,女性的地位不僅遠高於古時的妾,且與現時的男性有著同樣平等的地位。

一夫一妻多伴中的伴,如果指男性時,是指某一對夫妻中的丈夫一方,有幾個為數不多的婚外女友伴。即不僅丈夫而且包括妻子,都有自己的婚外異性友伴。婚外異性友伴之間的關係,一般是友情關係,也有少數是愛情關係。但無論哪種,都是建立在性關係上的聯結,以身體上的互相愉悅為主,以誠摯的友情為輔。在身體和情感上,做為婚外的有益補充,既符合人性的需要,也符合經濟學的低成本或無成本但利益最大化原則,也即雙贏互利,而不是“零和”。

一夫一妻多伴通過一定歷史時期的發展,則將過度到一人一家多伴制(而不會是多夫多妻制,雖然可能做為邊緣現象發生),那時每個人有固定的一般都是為期一生的幾個友伴。友伴之間是友情化了的愛情,這是一種愛情的高級演化,不專制,不佔有,不自私。無論男人或女人也都可能在固定友伴之外,有一些“伴外”的性行為,但無數次數和人數都不會太多。這是人類社會發展到最後的男女關係的理想境界,當然是就現在我們的經驗和智力所能想到的。

那麼上面說的一夫一妻多伴制中,幾個但又為數不多的友伴會是幾個呢。一般的共識應是24(除夫或妻以外)。因為如果是一個,會與一夫或一妻形成家內家外二元對立不相上下的局勢。而兩個伴在數量上看似多於家中的一夫或一妻,但實質上會顯示出來這時夫或妻的重要性(就象將和兵的關係,兵多將少)。而4個伴加上夫或妻則為5個,一般也是一個人能同時做得到認真相處又讓對方滿意的數字極限。一隻手的手指是5個,這也說明5是一個人一眼就看得出分得清的極限,太多就不能一次性的齊觀了,在心理上需分成幾組來識別。(雖然心理學實驗表明這個數字可以達到7,但5是人較為輕鬆就能做到的上限)。總體來說,就是一個人在一夫一妻多伴的社會習俗下,除了妻子或丈夫以外,將有24個異性的固定友伴。一般來講3個比較常見。兩個或四個的也將有一定比例,但基本不會有多於四個的。


轉貼自:http://cn.nuangle.net/marry/?p=1026


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性文化節探討多元婚制


陰陽人說歧視 大學生講同宿
性文化節探討多元婚制

2012年03月06日
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【本報訊】本港的性教育遠比國民教育匱乏,更遑論性文化探討與研究。第五屆香港性文化節本周六、日舉行,焦點落在探究目前社會制度與性空間,是否切合現代人的婚姻及性關係所需。明光社與女同學社更首度正面交鋒,同場辯論色情查禁是否可取等議題,台灣的陰陽人亦會訪港。
記者:馬志剛
由家計會與香港性教育會合辦第五屆香港性文化節 2012,本周六假香港兆基創意書院舉行。性教育會會長黎定基說,今屆以現代人的親密和性關係作探討軸心,剖析本港婚姻制度、校園政策與少數族裔政策存在的問題,讓大眾吸收正面性知識,鼓勵甚少獲得正確性教育的青少年參與。
性教育會副會長吳敏倫與律師謝連忠合力創作出短劇《婚禮幻想曲》,提出傳統婚制以外的可能性,例如變性人婚姻、雙性戀者群婚,又或是人與機器、小魚兒甚至自己和自己成婚,短劇兩天都有公演。吳敏倫認為,現時婚姻制度或已追不上時代變動。
他續稱,雙性、同性戀者得不到社會接納,就會成為社會負累,而不是生產力,間接削弱社會競爭力。若政府願意推行多元婚制,給不同形式的家庭賦予合法地位,既能為家庭成員提供保障,也有利政府管理。

明光社與女同學社交鋒

性文化節的節目亦包括室內展覽及戶外攤位,包括性教育、性治療、反性暴力支援服務及學術機構、同志、性工作者團體等參與,並舉辦六場論壇,議題包括大學生爭取男女同宿,引伸出大學生的情慾空間;愛情的經營、急救及「善終」技巧,研究兩性情愛相處之道;更有明光社總幹事蔡志森與女同學社執行幹事曹文傑首度正面交鋒,辯論色情查禁到底是否可取等。
此外,專程從台灣來港的「國際陰陽人組織中文版」網站經營者丘愛芝,將親身講述作為陰陽人的她, 30多年來飽受「不男不女」的困擾,向港人介紹這個在性生理上難以界定性別的特別族群,希望大眾了解與接納陰陽人。「許多人不知道陰陽人存在,更有人會歧視他們。其實,陰陽人也需要擁抱、需要愛」。

性文化節活動

日期: 2012年 3月 10日、 11日(本周六、日)

地點:香港兆基創意書院(近樂富地鐵站)

節目:
搞笑幻想短劇《婚禮幻想曲》
六個論壇,內容包括明光社與女同學社辯論色情查禁、居港少數族裔性教育需要、大學的情慾空間等
來自性教育、性治療、反性暴力支援服務,及學術機構、同志、陰陽人、性工作者團體等 18個參與單位,舉辦攤位與展覽

資料來源:第五屆香港性文化節 2012籌委會 
轉貼自《蘋果日報》:


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