2014年2月23日星期日

李銀河:對於性交易雙方應當以批評教育為主

李銀河:對於性交易雙方應當以批評教育為主

到了21世紀,性交易活動的性質已經改變,其中階級壓迫剝削的成分已經改變,性服務業的從業人員絕大多數都是自願入行的,消費者也都變成普通工薪階層的人。如果細分,色情服務業的消費者人群可以被劃分為兩大人群,一群屬於錦上添花型,有閑錢,很多人有婚姻,只是想增加一種消費方式,就像洗澡按摩跳舞唱歌一樣;另一群屬於雪中送炭型,多為貧困地區找不到老婆和進城打工沒有城市姑娘願意嫁給他們的貧苦民工,他們掏錢只是想購買一點滿足身體基本需求的性服務而已……


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2014年2月21日星期五

新興性傾向始得認同 專家謂無性戀正常 | G點電視 | 主場新聞

//自此,Bogaert成為這方面的權威,並在他的著作《認識無性戀》中指出無性戀為一種漸為人知的性傾向。他的研究亦挑戰了西方文化中一般對性著迷的態度和常規。他說:「當你開始著眼於性,就會看到它獨特的細節和它奇怪又錯綜複雜的表現,亦讓你想到,什麼是不正常,什麼是正常?」//>>>>> 新興性傾向始得認同 專家謂無性戀正常 | G點電視 | 主場新聞

2014年2月19日星期三

“让性交易脱离刑事犯罪” | 博谈网


「问:您刚才说到如果性交易是成年人之间的自愿性为,就不应用道德观念去界定。但同时欧洲反对性交易的声音说,世界上没有感觉幸福的妓女。对此您怎么看?
艾晓明:我觉得这个事情就说的非常的绝对了。我看过一个美国的纪录片,好像叫离开性产业之后。采访和几个不同的曾经从事性工作的人,然后让她们谈自己离开性行业之后,自己怎样回顾从事性工作的那一段时间。其实当我们把性看作为工作的时候,我们的看法就不会那么绝对化。因为人对幸福的感觉是一种变动的。你很难说处在婚姻中的女性她一直就是一个感到幸福的人。如果说她对婚姻感到幸福,其实还有许多其它的原因,因为这个社会是一个一夫一妻制,异性恋霸权的社会。当你处于这种主流认可的,道德地位很高的婚姻关系中,你个人的幸福程度可能就高一些。所以说你要是把这个话这么说,这么绝对化,那你还可以说:世界上没有任何一个觉得自己很幸福的人?所以我觉得这个结论是完全不可靠的,它可以被很多经验推翻……」
全文:http://www.botanwang.com/articles/201402/%E2%80%9C%E8%AE%A9%E6%80%A7%E4%BA%A4%E6%98%93%E8%84%B1%E7%A6%BB%E5%88%91%E4%BA%8B%E7%8A%AF%E7%BD%AA%E2%80%9D.html

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2014年2月17日星期一

潘綏銘:性生活中的「男尊女卑」 | 荷蘭在線 | 香港獨立媒體

潘綏銘:性生活中的「男尊女卑」 | 荷蘭在線 | 香港獨立媒體

//在幾乎一切民族的語言中,異性性交從來都被描述為陰莖插入陰道,也就是男人肏女人。可是,它為什麼就不是陰道吞沒陰莖呢?女人就真的不能肏男人嗎?在女上位的性交中,往往是女人主動把陰道套在陰莖之上,難道這不是她吞沒了他嗎?……//




也是這裡,也在這裡~: 20140216-鄭政恆﹕香港的禁娼往事

也是這裡,也在這裡~: 20140216-鄭政恆﹕香港的禁娼往事





//從「香港禁娼編年史」,我們又看到娼妓合法化的問題,1873年,香港第七任港督堅尼地頒布《保護中國婦女及取締買良為娼條例》,可是逼良為娼問題不減,1878年港督軒尼詩的《港督飭巡理府草擬保良局章程》,正是要保護婦女及幼童。1879年娼妓再度合法化......//



大咸濕 (粵語): 90年代香港色情行業面面觀

2014年2月15日星期六

願天下有情人多元成家 | PNN 公視新聞議題中心

願天下有情人多元成家 | PNN 公視新聞議題中心



「但其實我真的不懂,多元成家有什麼好反的?為什麼某些人要成家,會造成另一些早可以成家的人困擾呢?
我以為,多元成家草案之所以造成這麼多喧擾,或許是因為我們向來對家庭、伴侶、婚姻的想像,都太過狹隘,以致於我們無法用更開放的心胸,去想像不同的成家方式。為什麼男生一定要愛女生?那沒有性別的人該怎麼辦?伴侶之間只能有愛情嗎?家屬一定要有血緣關係嗎?那教會裡的人為何都互稱兄弟姊妹?
在我的理解中,所謂的多元成家,其實是打開我們對家庭的想像;它讓所有願意共同生活,互相照顧的人們,都可以成為彼此的家人,並且讓沒有血緣、性關係、愛情婚約的家人們,受到和傳統家庭一樣的法律保障……」

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