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目前显示的是 八月, 2010的博文

《宗教右派》

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《宗教右派》
主編:羅永生、龔立人
序:游靜、何春蕤
作者:馬國明、羅永生、龔立人、黃慧貞、李偉儀、沈旭暉、
陳士齊、禤智偉、陳成斌、曹文傑、梁偉怡、楊穎仁、譚得志、秦晞輝 等
dirty press 2010年10月出版

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何春蕤談《宗教右派》

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dp albert:
很高興台灣中央大學性/別研究室召集人何春蕤博士老師 為羅永生博士及龔立人博士主編的《宗教右派》寫序, 她在寄序給我們的電郵中寫了好些讓我們鼓舞的話:

「說老實話,這本書裡的作者們寫得非常有啟發性, 也做了非常完備的歷史社會分析, 以致於要寫序的我覺得十分痛苦, 很難想到什麼可以匹配的話來說。 我自己邊讀邊學,邊想還能說些什麼,真是搜索枯腸啊。」
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許寶強:為何我們如此不了解香港的歷史? ——《在微塵中打拚—香港肺塵病工人口述歷史》讀後感

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讀《在微塵中打拚——香港肺塵病工人口述歷史》,更感覺自己的無知。連讀帶教,在教育界混了接近三十多四十年,還是第一次了解到為香港付出了這麽多的肺塵病工人的故事。令人不安的是,像我這類無知的讀者,也許還有許多。為何我們的九年、十二年免費教育,再加三四年的大學洗禮,竟然都沒有機會讓學生去閱讀這些歷史故事?是由於我們缺乏相關的教材資訊?還是由於我們的視野受既有的答案或標準的講法所遮掩?
據一些來自商界的功能團體立法會議員宣稱,香港是一個「資本主義」社會,當中商人的貢獻是最大的,所以我們需要用功能團體來保障商人的利益。這樣的故事耳熟能詳,不僅流行於商界,傳媒和教科書大概也是這樣說的:香港從一個水深港闊的小漁港,然後經過多代工商企業家的努力,發展成今天的國際金融中心。由於這類故事充斥在我們的教科書、電視報章,並不斷循環再現,所以儘管活在我們的身邊的,總有些像本書中的肺塵病工人 -- 例如我們的父母或祖父母輩 --,但我們所能講出來的,包括學生在辯論比賽、回答試題,或報紙記者在書寫新聞時,往往只剩下那種漁村變金融城市的公式故事。結果,我們很容易忘掉了真實而立體的工人面貌,其實並不是如教科書中所講的故事般簡單地發展,也不僅只有可憐困苦,又或是抗爭的英雄事蹟,而是充滿了普通平凡的喜怒哀樂。
好書自然要推銷
讀《在微塵中打拚》,令我有點想做推銷員的衝動。原因有二:其一是,肺塵病的工人幫我們重新認知這小島過去的歷史,因此讀者也應該幫助其他準讀者認識肺塵病的工人;其二是,本書做得十分認真和仔細。放着好的東西不作推介,確實等同暴殄天物。
本書值得推薦的地方,首先是當中有血有肉的故事。這些故事,相較教科書的公式、「起錨」等口號,以至各種說教道理,或記誦香港工業發展的「主要因素」,都來得有趣。學生其實都愛聽故事,從不同角色的行為情感,獲得豐富立體的知識。
本書的第二個好處,是在每個故事的後面,加上一些關鍵詞的解釋,儘管不是十分完整的歷史敍述,但也可以幫助學生或老師在閱讀的時候,掌握故事的歷史背景。
本書的第三個好處,是直接連繫上通識教育的「今日香港」單元。教授通識科經常要討論時事,但往往欠缺歷史深度。這本書所提供的歷史背景和故事,很容易接合當下的一些時事討論,例如最低工資立法。要讓這些時事討論變得有深度,需要把問題置放於香港的歷史脈絡。譬如,為何最低工資應是三十三元或更高的價錢?應否計算從前不同行業的工人…

Stonewall Uprising-- Trailer

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Synopsis "It was the Rosa Parks moment," says one man. June 28, 1969: NYC police raid a Greenwich Village Mafia-run gay bar, The Stonewall Inn. For the first time, patrons refuse to be led into paddy wagons, setting off a 3-day riot that launches the Gay Rights Movement. Told by Stonewall patrons, reporters and the cop who led the raid, Stonewall Uprising recalls the bad old days when psychoanalysts equated homosexuality with mental illness and advised aversion therapy, and even lobotomies; public service announcements warned youngsters against predatory homosexuals; and police entrapment was rampant. At the height of this oppression, the cops raid Stonewall, triggering nights of pandemonium with tear gas, billy clubs and a small army of tactical police. The rest is history. (Karen Cooper, Director, Film Forum)

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《論盡明光社》
內容簡介:
近十年,香港一再出現社會道德大戰,若稍為關注的社會事務的,不難察覺始作俑者為一股在不斷壯大的基督教保守力量——明光社陣營,他們挾其滿有征服意味的十字軍精神「剷除」異己,搞得滿城風雨,…

<單身有理>我不婚,因為沒必要

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夏天~奈<單身有理>我不婚,因為沒必要(自由時報)2010年8月16日 多雲時晴心情日記瀏覽:1回應:0推薦人數:0 日記地點


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文/王乾任
台灣的結婚率日漸下滑,解釋的原因各種各樣,像是兩性平權(女性不願屈就低成就婚)、維持親密關係的形式多元化(同居、同志)、宅男敗犬日增(戀愛速配成功機率減少)、景氣不好(年輕人無力或不願結婚)……大多數的解釋都圍繞在社會文化與人格心理層面來談。不過有一個原因很少被人提到,或許是聽起來有一點「科技決定論」,使得一般人無法接受,但這個原因雖非不婚的核心因素,卻是支撐著核心因素的強有力奧援,那就是現代社會生活太過舒適便利了,便利到人們對於婚姻的慾望/需求不再像過去一般強烈,從而削弱了適婚男女的結婚動機。
古代結姻親 家族利益交換 從人類學的理論來看,古代的人結婚,主要理由並不是當事人男女雙方有愛情,而是男女雙方所代表的家族利益,認為透過雙方家族推派代表人締結婚姻關係,可以更加緊密的連結,形成強有力的紐帶關係,從而保障甚至壯大原先的家族。這也是為什麼羅密歐與茱麗葉的愛情會被反對的最根本原因,因為雙方家族是世仇,不願意結合。
現代人結婚 以愛情為首要考量 現代人的生存風險不若古代那麼高,雖然也有因為利益考量而聯姻的,不過大多是統治社會的上層階級,例如政治人物、財團創辦人,一般市井小民已經很少因為兩方家族為了利益結盟而讓家族中的適婚男女結婚,愛情成了決定結婚與否的關鍵因素。
便利的生活科技 讓單身生活更容易 從日常生活的角度來看,婚姻是發揮男女分工合作

Nude

Blunty3000|西元2008年03月16日 Nude
Consider this video both a love letter to the Human form, and an open letter to any and all either interested in the nude in art, or are confused by it, or have trouble telling what is art and what is porn, or simply want to explore what goes on between model and artist in the creation of artistic studies of the naked human body.

Thank you to all who helped me make this video, It simply would not have been possible without you.
Thank you to all the artists who either offered their work directly, or allowed it's use through the Creative Commons copyright license, Your generosity is greatly appreciated. :)

To read all the letters I was sent during my research on nude modeling, please visit the following link;
http://bluntmation.com/content/?page_...

Personal information in these stories has been removed to protect the privacy of the submitters.

Music;
Zeph & Azeem - Come One Come All (inst)
is provided courtesy of Om Records
www.om-records.com
youtube…

女性情慾吹水會

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女性情慾吹水會五, 07/09/2010 - 06:23 — mnbhk女人情慾吹水會
話題:我是女人‧我有情慾 ─ 妳的性想像/妳的情慾經驗
現今社會風氣往往認為公開談性是不正經、不禮貌。而且,好女人是不該談及性事,若言及性事,則會被視為淫蕩,這是對女人的標籤。然而,女人也有性慾,也可以追求性生活及享受性愛的滋味。
給女性一個空間,分享你們個人最火熱的情慾經驗,也可以結識各位姊妹交流情慾心得。無論妳有沒有性經驗, 也十分需要妳前來大談性想像!
日期:2010年8月13日﹝星期五﹞
時間:7:30-9:00 PM
對象:女性
主辦:香港午夜藍
查詢:24934555
性質:開放性小組,歡迎隨時加入 主持:午夜藍職員
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哥哥仔給我們講出的美好性別路向——《性路無疆.深圳男性性工作者口述歷史》評介

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哥哥仔給我們講出的美好性別路向——《性路無疆.深圳男性性工作者口述歷史》評介檢視修訂版本 週一, 2010-08-02 11:14 — 阿三   每天都有多事情發生,而我們並不知道。每天都有不少哥哥仔(男性性工作者)抵達香港,四出迎接撥了電話登入MSN的男客。他們或跟我們乘坐同一班地鐵,或於路上擦肩而過。每天開往羅湖或落馬洲的火車,一列一列把需要暫時脫離壓抑生活的同志,送往深圳各區,同時又一車一車把另一批運回香港。我們對於情慾的流動,知道得實在太少。   因為認識貧乏,我們價值觀念裏往往充斥既定而失實的印象。基佬不是娘娘腔就是色情狂,人妖一定變態,妓女的身世肯定坎坷,周身賤格,一世不得翻身。如今,形象專業而得到社會認同的醫生都需要站出來為「癲癇症」易名,去除歧視與誤解,就知道看似繁華先進的香港,尚存不少偏見。我們越大聲排斥一些「不正常、不正當」的人和事,就越顯得我們無知,及愚蠢。《性路無疆深圳男性性工作者口述歷史》是本難得的結集,讓我們有機會聽聽生活於另一處境與文化下的朋友的經歷,發現賣淫及男同性戀並不是我們想像中的污穢與厭惡。 聆聽朋友的故事回看歷史   回歸後隨著香港本土意識抬頭,口述歷史(oral history)一詞慢慢為人認識。這紀錄歷史的方法出現超過六十年,核心的價值在於讓沒機會發聲的人或不被重視的生活細節獲得紀錄,翻新我們對歷史的概念,並從另一個角度理解歷史。讀者,像在聆聽一個不曾認識的朋友講述自己的故事,感覺卻猶如與知己茗茶聚舊。談及的內容可能條理分明理據清晰,也可能次序跳躍模糊不清,甚至令你無法判斷資料之正確。這並不要緊。學術一點的說,那是口述歷史拒絕大歷史敘述與邏輯的表現,女性主義及性別理論喜歡運用的策略。生活化一點來說,讀者可以想想記憶是怎樣重組及被合理化,為甚麼受訪者會選擇談或不談某些內容,為甚麼會忘記或混淆某些細節,他們如何去說這些內容,以及現有的歷史資料跟他們所說的有何不同,或為甚麼現有的歷史不曾提及受訪者認為重要的部分。誘導讀者思考而非盲目相信,閱讀歷史的意義才因而衍生。本書八位受訪者口述的篇幅不一,面向迥異。種種細節與受訪者的出身、成長歷程、文化背景、年紀、現時的生活狀況,及價值觀念等有何關連?全都是值得讀者細味與思索的地方。   對於香港讀者來說,閱讀簡體字可能是個難題,而受訪者所用的內地用語(如「提成」即「抽佣」)及賣淫行內與同志圈術語…

never say no to dirty panda!

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dp albert:真係好正!非常配合dirty press的dirty panda的作風。


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身份證是女 出世紙是男 註冊結婚被拒 港首宗變性人爭婚權今聆訊

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身份證是女 出世紙是男 註冊結婚被拒
港首宗變性人爭婚權今聆訊2010年08月09日 (6人)