2015年7月31日星期五

【dp出版】dirty press電子季刊《dirty》vol.2


因為早前與Readmoo之間工作交接的誤會,
dirty press電子季刊《dirty》vol.2遲了差不多一個多月才出版,
不過,現在終於面世了。


得在此再次謝謝Readmoo的支援!

《dirty》vol.2


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2015年7月21日星期二

【在書寫殘疾資歷中獲得主體感|李學會】


在書寫殘疾資歷中獲得主體感

李學會
上海復旦大學社會發展與公共政策學院博士研究生

從聯合國殘疾人權利公約進入制定日程伊始,就註定在殘障領域產生推動範式轉換的浪潮。在聯合國大會通過之後的幾年裡,各個國家通過批准、納入國內法律體系等方法,把CRPD的理念予以確認。幾年來,CRPD已經在這種擴散中獲得了在地的實踐。而張馨儀主編的《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》,則是對CRPD的抽象理念結合香港的處境以及個人的遭遇進行小心翼翼的反思。這個文集,充滿米爾斯所講的「社會學的想像力」。與多數呈現殘疾的文學作品不同,這個文集的正體內容不是基於對精神障礙者的「窺察」,精神障礙者即是作者,即是殘疾資歷的「書寫者」。在我看來,這種複雜的實踐,是掌握了「病悉感」之後的表達,是經歷了「疾病化」之後的審視,是獲得「主體感」的艱難嘗試。

殘疾是一種怎樣的資歷

把殘疾視為一種「資歷」,除了具有「語義」上的衝擊外,更是提供了將個人的殘疾經驗與社會環境勾連起來的概念,這也正是這個文集的想像力所在。在這個「個體化」的時代,將個人的問題歸因於心理問題、精神問題,而忽視壓迫性的社會力量,這樣的實踐似乎司空見慣。難得的是,殘疾資歷除了將殘疾放在更深遠的歷史與文化背景中理解,更需要將個體視為歷史的存在。我們看到,精神障礙者的「歷史」,總是透過或直接或隱蔽的方式影響「現在」。在現代的專家系統中,障礙者被視為各種有待「介入」的「對象」,在醫生面前,他們是「病人」;在社工面前,他們是「案主」(client);在家庭裡,他們是「被監護人」;在雇主面前,他們是「有歷史污點的人」……

CRPD
推動醫療模式向社會模式轉換,然而如果不瞭解被稱為醫療模式的在地樣態,難免會過於樂觀地期待這種轉變在短時間內完成。精神障礙者的書寫,為我們呈現了在精神障礙領域,以「康復」為目標,以「藥物」為手段,以「專業」為合法性的醫療模式是怎樣壓抑了障礙者的自主生活。一般大眾,甚至那些剛剛「成為」精神障礙者,往往對精神障礙者充滿恐懼,而敬而遠之。書寫殘疾資歷,無疑更能夠呈現出障礙的多元與異質性。然而,如何處理個人化的知識與反思的視角之間的張力,也是擺在書寫殘疾資歷者面前的難題。不管怎樣,殘疾資歷迫使我們重新審視我們的身體以及有關身體的經歷,乃至我們與那些我們認為不同於我們之間的關係。普同化的理解殘疾以及個人化的書寫,已經邁開了第一步。

我們該如何呈現殘疾

從「資歷」的角度敘述個人的歷史,往往恥於開口,或由於擔心受到誤解,或由於缺乏自我認同。作為展示人力資源的「簡歷」中,我們都習慣展示代表能力、獲得認同的「資深經歷」。如何呈現(presentation)殘疾,從來就不是一個個人問題,而是與政治、文化等因素交合在一起。殘疾時常成為一個社會議題。文化創作的主體具有什麼樣的殘疾意識?在文化創作中(包括小說、電影、電視劇等等),殘疾人被塑造為什麼樣的形象?這些年,具有殘疾資歷的行動者經常進入大眾傳媒的視野,從中國雨人到漸凍人,從小鄧麗君到盲人高考生。一些嚴肅的權利議題被遮蔽在娛樂至死的輕浮之中,從公益的效果來看,單個的行動或許收穫了足夠的同情、讚譽或者金錢,然而全民狂歡的背後,又何嘗不是殘障主體被消解的寫照?

與其將形象的塑造交由他手,不如由具有資深殘疾資歷的主角來操刀。文集首先在呈現的主體上,掌握了主動權。吊詭的是,呈現殘疾資歷的書寫,都預設著某些潛在的讀者。那些抱持醫療模式的醫生、服務者看到這些文字會有何種感想?會不會成為證明寫作者「正常」的證據?這些文化呈現,都會在一定程度上影響著呈現殘疾的「文化生態」。

未竟的嘗試

這個文集雖然集中於香港的精神障礙者,然而這種書寫的意義對於內地而言同樣重要。據2006 年的抽樣調查顯示,在 8 296萬殘疾人中,精神殘疾人614 萬,占7.40%。根據第六次全國人口普查我國總人口數以及第二次全國殘疾人抽樣調查我國殘疾人占全國總人口的比例和各類殘疾人占殘疾人總人數的比例,推算2010年末我國殘疾人總人數8502萬人,其中精神629萬人。如此龐大的群體還不包括統計在「多重殘疾」類目下的部分。如此龐大的群體,仍然缺乏他們的聲音。在當前的實踐中,社會工作在「社會治理」中被寄予厚望,雖然大陸的社會工作還面臨「不專業」的困境。然而,文集就社會工作的專業化也有所反思。香港的社會工作作為專家系統的一員,也會成為不自覺的「壓迫者」。這讓我們看到,從技術角度的專業,如果沒了權利視角意味著什麼。服務者除了技術,還應該掌握服務使用者的有關知識/經驗/體驗,更意味著視角的轉換與知識的更新。新的精神障礙政策實踐該往哪個方向走,當然沒有簡單的答案。如何處理好障礙者的權益以及公共衛生政策之間的關係,多元化殘疾經歷的理解到底意味著什麼,都有待于開拓,好在這種溫和的書寫方式已經嘗試架起理解的橋樑。

紙本書於書店有售。



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2015年7月19日星期日

【《殘疾資歷》電子書已經上架】

【《殘疾資歷》電子書已經上架】



千呼萬喚始出來,繼實體書出版後,《殘疾資歷》電子書終於在READMOO電子書店上架了。

海外的朋友、家中沒空間放書不想買實體書的朋友,如欲試讀或購買,請到以下READMOO電子書店網址:https://store.readmoo.com/book/210032625000101

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2015年6月24日星期三

【《殘疾資歷》之後|《殘疾資歷》新書發佈。第2回】

【《殘疾資歷》之後|《殘疾資歷》新書發佈。第2回】

dirty press︱主辦
普普文化︱協辦


自《殘疾資歷》出版以來,讀者反應熱烈,且引發不少討論與回應。於我們而言,《殘疾資歷》不單是一個出版項目,而是一個起點,以引發對這議題的關注,以及後續關懷。於2回新書發佈會,主編張馨儀將與嶺南大學文化研究系副教授游靜,一起探索《殘疾資歷》之後的路向



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游靜|嶺南大學文化研究系副教授
張馨儀|《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》主編

日期:2015712日(星期日)

時間:下午3:00-5:00
地點:序言書室(旺角西洋菜南街687字樓)

費用全免

查詢:96228116albert

【惡劣天氣安排】活動前兩小時,如有紅雨、黑雨,或即將懸掛、已懸掛八號或以上颱風信號,活動將會取消,於日後另行安排。

《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》介紹:
http://dirty-press.blogspot.hk/2015/05/dp.html
《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》專頁:https://www.facebook.com/pages/殘疾資歷香港精神障礙者文集/401840103329743?fref=ts
電子雜誌《dirty》:
https://readmoo.com/book/210026054000101

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2015年6月20日星期六

【沉痛哀悼|「歡場本土派」】


【沉痛哀悼】


接獲dirty press電子刊物《dirty》專欄「歡場本土派」作者鬍鬚邱比特通知,其同名專頁昨天在毫無警告下,突然被facebook封殺了,自此從facebook消失。

為了萬多名「歡場本土派」專頁粉絲的性福,鬍鬚邱比特正致力向facebook爭取恢復專頁。一旦有最新消息,本專頁會即時報告。

2015年6月11日星期四

【轉貼】[評台專訪]歡場本土派作者鬍鬚邱比特


[評台專訪]歡場本土派作者鬍鬚邱比特

隻身去見「鬍鬚邱比特」前,忐忑不安了一個晚上。即使提醒自己情慾追求乃平常事,但內心按捺不住的翻滾各種有關「嫖客」(被訪者建議改稱「蒲友」)的陳腔濫調——麻甩、粗野、好色。結果,眼前的「鬍鬚邱比特」就如街上任何一個男人一樣平常,說話條理清楚,還為筆者準備的問題預備了長長的大綱。「鬍鬚邱比特」是Facebook上逾一萬人like的「歡場本土派」的作者,他以文字記錄他到「卡拉ok夜總會」召妓的經歷,當中的情欲細節固然鉅細無遺,但位位女郎的描寫可謂有血有肉有個性,而且書寫當中亦帶作者對自身以及性工業的反思。親身交談過才知道,原來香港性工業曾跟佔中有過微妙但重要的關係、某程度上亦表現了中港矛盾的問題,可謂大開眼界。「我所寫的不是高登式的抽水文章。我所作的是近乎民族誌的仔細紀錄,是有營養的。」鬍鬚邱比特不似「蒲友」,更似個執著的學人。


「歡場本土派」的故事不是高登裡純粹挑撥情欲但求過癮的「甜故」,也不是報紙風雨版裡的肥龍骨精強好假的歡場報告。鬍鬚邱比特所寫的首先是他光顧香港「卡拉ok夜總會」 (本地特有的色情場所)的百分百親身經歷,而且是帶起承轉合的完整紀錄他跟每一位「囡囡」從相知相遇到床上肉搏甚至後續發展的故事。「我其實到三十三歲才第一次有性經驗。」鬍鬚邱比特這樣說。他稱他本來是大學裡的知識分子,一生人大部分時間循規蹈距,讀書升學、全職工作。直到他離開大學,才開始掙脫束縛,追求自由——包括去光顧性工作者。他跟朋友找上香港特色的「卡拉ok夜總會」——即是以俗稱陀地的本地性工作者為主、設有k房的色情場所。「我以前常常去信和買模型買漫畫,但原來隔一條街,你付出同樣的價錢就可以『執返一劑』。 」鬍鬚邱比特仍帶點難以置信的道。上到去,先在k房跟囡囡傾計、唱k,最後才上房辦正經事。而他決定以文字方式紀錄他種種歡場經歷,是因為:「我想証明自己的存在。人死後,有甚麼可留低呢?文字是可以流傳下去的。」他亦認為能記下自己在歡場上的深刻美好經歷,對自己來說也是一種回溯的過程。「其他人看到,怎樣判斷我這個人、決定對錯,都無問題,到時我可能已死。」他說。

在「歡場本土派」的部落格裡,當然,交歡過程、性工作者的外貌身材的形容等等一概不缺,但當中亦見一個個女孩子的氣質個性,如愛做趣怪表情的Joey、溫柔又聰明的溫小姐等。我們總以為夜場純粹是情欲發洩的地方,性工作者的身體就是滿足的工具——有趣地,在鬍鬚邱比特的文字裡,卡拉ok夜總會名副確實是個溫柔鄉,當中人與人的交流可堪回味。對鬍鬚邱比特來說,跟「囡囡」「傾計」尤其重要:「我鐘意同人傾計的過程,對我來說,傾唔到計就上唔到床。」在他的紀錄裡,他的確花了不少墨水描寫跟每一個「囡囡」的交談內容、甚至是所唱歌曲等等,表現她們所帶給他的感覺。「好多人覺得召妓就是這樣——有個男人俾錢,有個女人收錢,然後爆房出火,覺得整件事情好污穢。但其實當這個行為真的進行時,你選擇用甚麼態度去對待、怎樣跟對方去互動,那整件事的意義便不同。」「你不當那位妓女是妓女,那她就不是妓女。同樣地,你覺得自己當時不是嫖客,也就不是嫖客。」鬍鬚邱比特說。皮肉生涯一點也不容易。他聽說過,有客人拒絕戴套做;也有客人不斷迫囡囡猜枚,潛規則其實是囡囡必須故意輸掉。結果她們不斷被罰酒、飲到嘔吐。所以,他強調他會當每一位性工作者是人,從不會強迫她們作不願意的事情,也會照顧其感受,比如以她們喜歡的招式姿勢以配合。

在香港,性工業長期被污名化,性工作者被稱為「雞」或「鴨」、嫖客則被稱為雞蟲,統統不是人。 作為「蒲友」,鬍鬚邱比特很想平反:「假設達爾文的進化論為正確的,那每人都必定有強盛的性欲,因為這樣我們才可繁衍後代。 而性工業也是因這樣的需求而生,你是不可能消滅的……沒有老泥妹,就有夜總會,沒有夜總會,就有援交妹。但是整個文明,尤其是香港,都是一個很否定人的性欲和性需要的社會。」香港人喜歡看明星慾照或走光相,同時又可把《武媚娘》裡宮女的幾吋事業線遮擋住,矛盾得荒唐。況且,現代香港難以再有「迫良為娼」的淒慘故事,鬍鬚邱比特稱固然大部分性工作者為了賺更多錢幫補生活而賣身,但某程度上她們本來是性欲較強的人,從事這行某程度上是運用她們的才能。「如果男人因為有這樣的需要而願意付錢,而女人又覺得跟他做愛是舒服開心的,那為甚麼不可以呢?」他說。

香港政治上以本土利益為先的「本土派」近年火速崛起,而像鬍鬚邱比特這樣的「歡場本土派」還剩多少,還是未知之數。他之所以屬「歡場本土派」,是因為他鐘情陀地 (土生土長香港性工作者),較鐘愛港式色情夜總會。「我點解鐘意陀地,其實是一個宏觀的政治問題——是你覺得中港能否融合的問題。」鬍鬚邱比特說。不似寫下《東莞的森林》的向西村上春樹般、對內地性工作者的技能及質素充滿驚嘆,鬍鬚邱比特更欣賞陀地——「她們衣著好普通,不似內地的庸俗。而且她們不是樣樣都肯做。但她們有種神秘感,給你夢幻的感覺,因為你覺得她們好像你的同事、同學、前女友。」他說。「我這兩年才開始出來玩的時候,就是去陀地場。這段時間也剛好是中港矛盾最高溫的時候,所以這就是『歡場本土派』出現的原因。」鬍鬚邱比特亦關注越來越多「蒲友」北上尋歡、本地陀地場規模越來越小的問題,並堅持兩者為「蒲友」帶來的身心感受大大不同。而更意想不到的是,鬍鬚邱比特亦告訴筆者性工業與佔領運動期間的微妙關係。「為甚麼在旺角搞事的藍絲有這麼多疑似黑社會的人?你想想,佔領旺角最影響的是甚麼行業?就是指壓和色情夜總會。」鬍鬚邱比特說。他稱,佔領當時,有相熟的媽媽生跟他說說囡囡們也不敢走去上班。「諷刺的是,這班平時最怕警察掃黃的人,竟然走去撐警察。」鬍鬚邱比特帶點無奈的說。

上得山多終遇虎,「蒲友」最怕的,可能是電影中老掉牙的劇情:分不清性交易與愛情。鬍鬚邱比特自己也曾差點「沉船」。他曾跟其中一位囡囡約會,情人節也有會面。「但是我不知道應該跟她上床嗎?上床後應付錢嗎?」他說。到最後,這段在歡場萌生的矇矓關係還是無疾而終。「做『蒲友』始終要分得好清。」他這樣總結。至今,「歡場本土派」專頁已有一萬多人like。每篇文章皆以AV女優的誘人照片作招徠,或許因此,竟有網友以為那些性感圖片為專頁作者本人,不斷的問他「做個朋友可以嗎?」;或大讚他為「sexy baby」,教人哭笑不得。從中亦可見文字仍處於尷尷尬尬的地位。但鬍鬚邱比特強調書寫的重要性:「高登甜故好多都是抄水式的,沒有營養。但是我的文章是一種精細如同民族誌的紀錄,而且是有意思的,當中有正面的力量,是講我們該怎樣去面對某些問題的。」在香港洩欲式奇情甜故、以及麻甩的夜場報告外,鬍鬚邱比特提供了一種另類的情色書寫想像,也大可被歸納為報告文學。他誠實的剖切一個「蒲友」的內心情感經驗,讓我們在偽善的社會中,瞥見一點自然流淌的情慾。


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2015年5月20日星期三

【照片:《殘疾資歷》新書發佈。第1回|「認真」和「激烈」的「出櫃」書寫】

























殘疾資歷愈深,所謂資深,即是運用自身殘疾經驗至成熟,轉化為社會各層面革新的資源,豐富殘疾意義:運用越成熟,越不殘疾。

盲、聾、肢障、瘋狂等只是一種生存狀態,本來不等於殘疾。經歷一個怎樣的殘疾化過程,才劃分出正常人與殘疾人士?精神病患與康復者?

人人也有資格詮釋殘疾,敍述自身的殘疾經驗。讓我們把由專業者主導的殘疾詮釋權歸於大眾。

《殘疾資歷》是本土第一本由精障者主導,嘗試不以純醫學視角和健全主義角度探討「精神病」的書。

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許寶強︱香港嶺南大學文化研究系副教授
張馨儀|《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》主編
劉頡偉|《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》作

2015年5月6日星期三

【《殘疾資歷》新書發佈。第1回|「認真」和「激烈」的「出櫃」書寫】

《殘疾資歷》新書發佈。第1
——「認真」和「激烈」的「出櫃」書寫


dirty press主辦
普普文化︱協辦



殘疾資歷愈深,所謂資深,即是運用自身殘疾經驗至成熟,轉化為社會各層面革新的資源,豐富殘疾意義:運用越成熟,越不殘疾。

盲、聾、肢障、瘋狂等只是一種生存狀態,本來不等於殘疾。經歷一個怎樣的殘疾化過程,才劃分出正常人與殘疾人士?精神病患與康復者?

人人也有資格詮釋殘疾,敍述自身的殘疾經驗。讓我們把由專業者主導的殘疾詮釋權歸於大眾。

《殘疾資歷》是本土第一本由精障者主導,嘗試不以純醫學視角和健全主義角度探討「精神病」的書。

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許寶強︱香港嶺南大學文化研究系副教授
張馨儀|《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》主編
劉頡偉|《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》作者

手語翻譯:NAUWU Studio

日期:2015519日(星期二)
時間:下午7:30-9:30
地點:油麻地塔冷通心靈書舍
九龍油麻地窩打老道20號金輝大廈一樓6 (油麻地港鐵站B2出口向左望)

費用全免
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查詢:96228116albert

《殘疾資歷:香港精神障礙者文集》介紹:
http://dirty-press.blogspot.hk/2015/05/dp.html
電子雜誌《dirty》:
https://readmoo.com/book/210026054000101


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