第八屆香港社會運動電影節

第八屆香港社會運動電影節：
http://smff2010.wordpress.com/


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《宗教右派》

《宗教右派》
主編：羅永生、龔立人
序：游靜、何春蕤
作者：馬國明、羅永生、龔立人、黃慧貞、李偉儀、沈旭暉、
陳士齊、禤智偉、陳成斌、曹文傑、梁偉怡、楊穎仁、譚得志、秦晞輝 等
dirty press 2010年10月出版

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何春蕤談《宗教右派》

dp albert：
很高興台灣中央大學性／別研究室召集人何春蕤博士老師

為羅永生博士及龔立人博士主編的《宗教右派》寫序，

她在寄序給我們的電郵中寫了好些讓我們鼓舞的話：

「說老實話，這本書裡的作者們寫得非常有啟發性，

也做了非常完備的歷史社會分析，

以致於要寫序的我覺得十分痛苦，

很難想到什麼可以匹配的話來說。

我自己邊讀邊學，邊想還能說些什麼，真是搜索枯腸啊。」

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許寶強：為何我們如此不了解香港的歷史？ ——《在微塵中打拚—香港肺塵病工人口述歷史》讀後感

讀《在微塵中打拚——香港肺塵病工人口述歷史》，更感覺自己的無知。連讀帶教，在教育界混了接近三十多四十年，還是第一次了解到為香港付出了這麽多的肺塵病工人的故事。令人不安的是，像我這類無知的讀者，也許還有許多。為何我們的九年、十二年免費教育，再加三四年的大學洗禮，竟然都沒有機會讓學生去閱讀這些歷史故事？是由於我們缺乏相關的教材資訊？還是由於我們的視野受既有的答案或標準的講法所遮掩？

據一些來自商界的功能團體立法會議員宣稱，香港是一個「資本主義」社會，當中商人的貢獻是最大的，所以我們需要用功能團體來保障商人的利益。這樣的故事耳熟能詳，不僅流行於商界，傳媒和教科書大概也是這樣說的：香港從一個水深港闊的小漁港，然後經過多代工商企業家的努力，發展成今天的國際金融中心。由於這類故事充斥在我們的教科書、電視報章，並不斷循環再現，所以儘管活在我們的身邊的，總有些像本書中的肺塵病工人 -- 例如我們的父母或祖父母輩 --，但我們所能講出來的，包括學生在辯論比賽、回答試題，或報紙記者在書寫新聞時，往往只剩下那種漁村變金融城市的公式故事。結果，我們很容易忘掉了真實而立體的工人面貌，其實並不是如教科書中所講的故事般簡單地發展，也不僅只有可憐困苦，又或是抗爭的英雄事蹟，而是充滿了普通平凡的喜怒哀樂。

好書自然要推銷

讀《在微塵中打拚》，令我有點想做推銷員的衝動。原因有二：其一是，肺塵病的工人幫我們重新認知這小島過去的歷史，因此讀者也應該幫助其他準讀者認識肺塵病的工人；其二是，本書做得十分認真和仔細。放着好的東西不作推介，確實等同暴殄天物。

本書值得推薦的地方，首先是當中有血有肉的故事。這些故事，相較教科書的公式、「起錨」等口號，以至各種說教道理，或記誦香港工業發展的「主要因素」，都來得有趣。學生其實都愛聽故事，從不同角色的行為情感，獲得豐富立體的知識。

本書的第二個好處，是在每個故事的後面，加上一些關鍵詞的解釋，儘管不是十分完整的歷史敍述，但也可以幫助學生或老師在閱讀的時候，掌握故事的歷史背景。

本書的第三個好處，是直接連繫上通識教育的「今日香港」單元。教授通識科經常要討論時事，但往往欠缺歷史深度。這本書所提供的歷史背景和故事，很容易接合當下的一些時事討論，例如最低工資立法。要讓這些時事討論變得有深度，需要把問題置放於香港的歷史脈絡。譬如，為何最低工資應是三十三元或更高的價錢？應否計算從前不同行業的工人對社會的貢獻？如是，這種貢獻應如何計算？如果接受「香港的資本主義發展主要是商人的貢獻」的說法，那麼最低工資大概真的只能值二十多元；但如果香港資本主義的歷史發展主要是建基於像本書中的打石工人般的一點一滴貢獻，到今天才能擁有現代的道路、隧道、房屋等設施，那麼每小時三十多元的工資，自然不算特別高。簡接把今日香港的議題，例如最低工資的討論，置放於歷史脈絡中去理解，這是本書的一個重要的貢獻。

小故事 大道理

通識科裡有一項獨立專題探究，通常要求學生寫作一個研究報告。這些報告很多時變得程式化，例如做一些問卷統計，繪制一些漂亮的圖表，講述一些已知的成見。但問題是，對一個學生來說，為何要做這些事情？能解決些甚麼問題？還只是做來交功課？新高中課程推出後，每年有十萬個高中學生需要做這些專題報告，投入的精力及能量十分驚人，如果他們都能找到有意思的課題，而不僅是為了交功課，生產出來的知識顯然並非無關痛癢。

問題是，甚麼才是有意思的課題？《在微塵中打拚》這本書向我們展示了一種可能性 -- 訪問在過往長時間在香港默默耕耘的小人物，讓他們講述教科書忘掉了的故事。只需要一部錄音機，一枝筆，每個學生回家坐下，聆聽自己的父母輩的故事。一年下來，便有十萬個專題報告，關於香港上一代經歷過的豐富多元的故事。當我們的師生都讀過這些也是關於香港經濟發展的小故事時，相信我們的商界功能議員，再也不敢大言不慚地宣稱香港的發展主要是基於商人的貢獻。

最後，本書讓我們理解到上一輩的港人，其實是非常懂得體諒的：不僅對妻子對丈夫，也能對上一輩的父母、下一代的子女十分諒解。書中的一個故事講述，抱病的工人想死在醫院。為何要死在醫院？因為死在家中會令子女十分麻煩，兒女需要填寫很多表格，要辦理很多手續。直至生命的最後一刻，我們上一代的工友，還繼續在為後代著想，這種體諒，在現時的香港，恐怕已並不多見的。香港政府經常講和諧。和諧並不是壞事，但跟現實的政策卻有點背道而馳 -- 兩極分化、官商勾結，產生的絕對不會是和諧的社會。相反，真正的和諧，反而在此書的故事中處處可見。

文章轉載自http://news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/23/1/1/1821045/1.html

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Stonewall Uprising-- Trailer

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Synopsis

"It was the Rosa Parks moment," says one man. June 28, 1969: NYC police raid a Greenwich Village Mafia-run gay bar, The Stonewall Inn. For the first time, patrons refuse to be led into paddy wagons, setting off a 3-day riot that launches the Gay Rights Movement. Told by Stonewall patrons, reporters and the cop who led the raid, Stonewall Uprising recalls the bad old days when psychoanalysts equated homosexuality with mental illness and advised aversion therapy, and even lobotomies; public service announcements warned youngsters against predatory homosexuals; and police entrapment was rampant. At the height of this oppression, the cops raid Stonewall, triggering nights of pandemonium with tear gas, billy clubs and a small army of tactical police. The rest is history. (Karen Cooper, Director, Film Forum)

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《論盡明光社》

內容簡介：
近十年，香港一再出現社會道德大戰，若稍為關注的社會事務的，不難察覺始作俑者為一股在不斷壯大的基督教保守力量——明光社陣營，他們挾其滿有征服意味的十字軍精神「剷除」異己，搞得滿城風雨，以致連名筆陶傑也忍無可忍，怒稱他們為「道德塔利班」，封他們為「盲光社」。

自年前的《中大學生報》「情色版」、《秋天的童話》「粗口」等事件，以至近期的「淫褻及不雅物品管制條例」、「家庭暴力條例」的政治角力，明光社陣營牽起的波瀾越來洶湧，他們的聲勢也越發壯大，態度越來越囂張跋扈。很明顯的是，明光社陣營企圖主宰香港社會的道德議程。
本書作者原為明光社陣營友好，但隨著明光社陣營的霸權式發展，也「棄明投暗」，全力撰寫本書，以揭露明光社陣營的思考盲點和社運手段。本書為目前本地首本最深入剖析明光社陣營的著作，全書資料翔實，分析角度獨一無二。任何關心社會發展事務的人，不論信徒與否，本書都是手邊或案頭不可少的重要書籍。


推介：
馬國明‧《文化研究@嶺南》總編輯金融風暴，沒有倒閉的企業紛紛裁員，政府呼籲企業要有社會道德，與僱員共渡時艱。道德不單是個人操守對錯的問題，更有對社會好與壞的層次，「明光社」勇於提出他們認為對社會好的主張；好與壞當然可以再討論，大家可以一起《論盡明光社》。

安徒‧文化評論人「宗教右派」近年在港急速發展，方興未艾，也招來風風雨雨。張國棟這本書，是目前最深入的相關文獻。作者貼身緊隨事態發展，資料翔實，評論懇切，分析角度獨一無二。無論讀者是否教徒，本書所談案例，都會令讓你深深震撼。

陳士齊‧香港浸會大學宗教與哲學系宗教權力形成網絡，又對信眾進行廣泛動員，企圖主宰香港社會的道德議程，這是非常值得香港人關注的一件大事。現時港人仍缺乏對此一政治力量可觀的宗教右派進行詳細分析及解讀。張國棟作為曾被基督徒教授訓練的青年才俊，他為我們做了這件艱巨的工作，正好反映宗教作為正面能量，能為社會作出有意義的貢獻。期望這書能成為所有關心公民社會發展及宗教在社會定位的人仕的必備讀本。

明婉儀‧業餘田野神學工作者這是第一本揭露明光社陣營思考盲點的書，香港的教會等待張國棟這著作已經太久了，香港社會更加需要有這樣的書。

龔立人‧香港中文大學崇基學院神學院副教授縱使你可以不認同國棟兄在書中的分析，但國棟兄的分析可以令你釋然，因為在基督宗教裡，我們可以聽見不同的聲音，並拒絕成為帝國的誘惑。


特約寄售點：

香港女同盟會 電話：+852 8103 0701 網址：http://www.wchk.org/

香港基督徒學會 電話：+852 2398 1699 網址：http://www.hkci.org.hk/

公平點 電話：+852 3188 8064 網址：http://www.hkfairtradepower.com/

如欲購買及借閱《論盡明光社》電子書，請登入「光波24書網」：http://www.24reader.com/234668/

dirty press查詢電話：6058 8944

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＜單身有理＞我不婚，因為沒必要

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夏天~奈

＜單身有理＞我不婚，因為沒必要(自由時報) 2010年8月16日  多雲時晴  心情日記   瀏覽：1   回應：0   推薦人數：0   日記地點

     這篇日記同步發佈於「單身尋找幸福」群組。

文／王乾任 台灣的結婚率日漸下滑，解釋的原因各種各樣，像是兩性平權（女性不願屈就低成就婚）、維持親密關係的形式多元化（同居、同志）、宅男敗犬日增（戀愛速配成功機率減少）、景氣不好（年輕人無力或不願結婚）……大多數的解釋都圍繞在社會文化與人格心理層面來談。不過有一個原因很少被人提到，或許是聽起來有一點「科技決定論」，使得一般人無法接受，但這個原因雖非不婚的核心因素，卻是支撐著核心因素的強有力奧援，那就是現代社會生活太過舒適便利了，便利到人們對於婚姻的慾望／需求不再像過去一般強烈，從而削弱了適婚男女的結婚動機。 古代結姻親 家族利益交換 從人類學的理論來看，古代的人結婚，主要理由並不是當事人男女雙方有愛情，而是男女雙方所代表的家族利益，認為透過雙方家族推派代表人締結婚姻關係，可以更加緊密的連結，形成強有力的紐帶關係，從而保障甚至壯大原先的家族。這也是為什麼羅密歐與茱麗葉的愛情會被反對的最根本原因，因為雙方家族是世仇，不願意結合。 現代人結婚 以愛情為首要考量 現代人的生存風險不若古代那麼高，雖然也有因為利益考量而聯姻的，不過大多是統治社會的上層階級，例如政治人物、財團創辦人，一般市井小民已經很少因為兩方家族為了利益結盟而讓家族中的適婚男女結婚，愛情成了決定結婚與否的關鍵因素。 便利的生活科技 讓單身生活更容易 從日常生活的角度來看，婚姻是發揮男女分工合作精神最具體而微的展現。然而，隨著兩性平權觀念的崛起，女人可以受教育、可以上班賺錢，經濟獨立，不再需要仰賴男人。而科技文明的便利性，替單身男女解決了過往必須結合為家庭，並由家庭中的夫或婦其中一方擔任家務勞動工作。舉例來說，過往之人煮飯得劈柴、燒火、顧灶，洗衣得到河邊手打搓揉還要晾乾，現代人煮飯洗衣有瓦斯爐與洗衣機相助，不然還有乾洗店與便當店，解決日常生活食衣住行的能力大幅提升，不再需要透過婚姻好有個人可以協助從事家務勞動。 便利的生活科技，讓單身男女在打點生活起居，滿足食衣住行需求時，都比遠古社會的人來得簡單、容易，下了班或放假時間，還有一大堆文玩娛樂(電視、網路、電影、漫畫、小說、表演藝術……)、進修補習學校（學海無涯+終身學習）等著自己，根本不會無聊，就算性慾，也可以DIY或透過交易的方式解決。 社會包容單身族群 悠遊不婚很自在 現今社會規範不若過往來得嚴苛，不結婚頂多被父母長輩唸幾句，一個人可以悠遊自在的過生活，若再考慮現代人工作忙碌、交友圈小、人際關係技巧差、性格內向害羞等因素影響下，在便利生活科技支撐下的單身生活其實可以很完整（封閉），這勢必削弱怯戀愛之人走向婚姻的意願，選擇不婚甚至不談戀愛的單身人愈來愈多，似乎成了科技文明發展下的必然趨勢。 也就是說，科技／物質文明愈發達，提供單身人士舒適生活的物質基礎愈穩固，單身的慣性就愈強，若不設法削弱其依賴科技而建構起來的封閉小宇宙，恐怕很難讓這些安於舒適生活的單身男女離開溫暖的小窩，走出門去找戀愛談，找人婚／嫁，失去結婚意願的人也就會愈來愈多。

＜單身有理＞我不婚，因為沒必要(自由時報) - 地圖日記http://www.atlaspost.com/landmark-6093055.htm#ixzz0wj6jTb7G
(網址連回本文)

文章轉載自http://www.atlaspost.com/landmark-6093055.htm

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Nude

Blunty3000 | 西元2008年03月16日

Nude
Consider this video both a love letter to the Human form, and an open letter to any and all either interested in the nude in art, or are confused by it, or have trouble telling what is art and what is porn, or simply want to explore what goes on between model and artist in the creation of artistic studies of the naked human body.

Thank you to all who helped me make this video, It simply would not have been possible without you.
Thank you to all the artists who either offered their work directly, or allowed it's use through the Creative Commons copyright license, Your generosity is greatly appreciated. :)

To read all the letters I was sent during my research on nude modeling, please visit the following link;
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Music;
Zeph & Azeem - Come One Come All (inst)
is provided courtesy of Om Records
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youtube.com/omrecords

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