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另外的路徑︰從小漁村到《在微塵中打拚》至現在的香港/ 譚以諾

另外的路徑︰從小漁村到《在微塵中打拚》至現在的香港

七月 14, 2010

香港，彷彿很多事情都要從1997談起；口述歷史的歷史，大概也是這樣。香港的歷史，從來都在我們的日常生活中缺席，就在香港人意識到自己將會回歸祖國，大家才驚覺自己是如斯不了解自己的身份，不了解自己的過去，才追憶已經逝去的日子，找尋曾經活過現在還活的香港人訴說香港的故事。野心與架構都宏大的《說吧，香港》就這樣誕生了。[1] 這書應著回歸之運而生，盡量涉及最廣的年份、最闊的社會階層，意圖繪出香港戰前到回歸的全貌。
後來，為著回應官方的「從小漁村變成金融中心」的論述，各方人士不斷出版不同族群的口述歷史。既然官方歷史把香港定位為金融中心，商家的訪問和口述自傳自然必不可少；官方同樣把這地方定位從漁村開始，可能大家都認為漁村和漁民己經成為遠古的過去，想追也追不及，故關於漁民的口述歷史可說是少之又少，市面能夠找到的，就只有《做漁民，好辛苦；攞到魚，好滿足：十個香港漁民的故事》這本。[2] 除了關於漁村和金融的口述歷史（訪問）外，其他的口述歷史就以女性居多。[3] 這也無他，就是暗合西方女性主義和後現代的潮流，以駁雜瑣碎的女性口述歷史，對抗宏大統一的男性官方歷史。《又喊又笑：阿婆口述歷史》當然是其中的先行者，其中一位撰文者黃碧雲後來更藉著這些口述故事引發靈感，寫出香港文學重要之作《烈女圖》，展開香港文學一連串女性、文學虛構與歷史史實的文化討論。
口述歷史與訪問集之所以不同，是因為口述歷史會提供一個實在的史觀，提供一個回看過去的方法。這個史觀未必如歷史書中的史觀般經緯分明，卻提供了一般歷史書以外觀看過去的方法，或是對所寫的歷史故事的切入點不一樣，或是所關注的族群有所不同。而更重要的是，口述歷史就是讓一個族群中的庶民發音，以他們的聲音說他們的故事；對比起歷史書都是「文人」或勝利者或有話語權者的發言，口述歷史則把歷史與日常生活結合起來，以更貼近一般大眾的角度敘說過去的故事。
《在微塵中打拚︰香港肺塵病工人口述歷史》顧名思義就是鎖定在香港肺塵病工人這族群，訴說他們從工作到患病到爭取賠償到病後生活甚至到死亡的故事。[4] 驟眼看來，這族群所涉及的人口不多，但口述歷史的主人翁所跨越的年度很廣（從1930年代到2000年代），工種也很多樣（打石、沉箱、開礦及玉石等），彷彿述說了戰時到回歸後基層男性的生活，特別是在戰後到1970年代，那是建築業特別興旺而職業安全意識特別薄弱的年代，很多基層男工都會到建築工場打工，而他們有超過三成會患上不同程度的肺塵病。
在遠未有工業安全意識的年代，整個社會，不論是勞方、資方還是政府，都認為工人的身體是工人的事，身體出現甚麼問題，則需要工人自行處理。那時，社會還是在現代化的進程中，所有的組織（包括工會和政府）都是很初階的︰工會像是聯誼會和黑社會，提供娛樂，也可以保護旗下工人不受其他幫會侵害；政府更是只問利益，不問世事，當然沒有長遠政策去維持社會的長遠發展。於是乎，工人的患病與死亡，就變成是個人的運氣好壞，與人無尤。
後來，由於外國工會和資本家向英國施壓（外國工業界投訴香港的工業產品是以剝削工人基本權益以壓低價格從而謀利，故要求英國政府向香港總督施壓，儘快處理勞工職業安全等問題），港府才開始與業界討論有關肺塵病賠償的問題。一直拖延到1981年，政府終於立法中央撥款賠償給肺塵病中；及後在1993年則修改法例給予每月賠償以供病患者安享天年。所以在書中我們看到，雖然病患者已經與病患打拼了大半輩子，他們的晚年大概也可以在政府的支援中渡過，不會聽到像綜緩家庭無錢搭車出街行路唔食飯留啲錢等遲下可以同啲仔女過海玩的悲情故事。就在我驚嘆原來病患者可以活得這麼有尊嚴同時，原來社會一直以來給我們的訴息就是︰窮係自己攞黎，病係自己既事，他們活得沒有尊嚴，是他們活該。
我們這個城市，就是建立在這群工人的患病上成為所謂的國際金融中心。
於是乎，這書就在「從小漁村變成金融中心」這論述中加入九條不同的路徑。無疑，現在的香港的確已經成為世界聞名的國際城市，但從小漁村到金融中心，除了官方一貫的空白外，我們還可以看到蘇小生從大亞灣過境到大埔從漁民成為建築人工的故事；司徒棠從行船的生涯中染病的城市邊緣故事；鄧泉在馬仔坑居住在玉石廠打工最為真實並沒有美化的獅子山下的故事；還有黃子作在馬鞍山開礦見證著罷工又看見英軍鎮壓滿有血跡的故事……。這九條不同的路徑讓我們忽然了解到，原來所謂的血汗工廠，所謂的山寨廠，並不是離我們很遠，其實就是在我們的日常生活中，就在我們屋村樓下坐在輪椅上鼻上插著喉管不停需要新鮮氧氣的老人的生命中。
走過了這大半世紀，這些血汗工場慢慢消失了，工人多了保障，法例也完善了很多，似乎肺塵病這個現象隨著年月推移也慢慢的推離我們身邊；只是，書附錄中關於香港肺塵病政治歷史的文章提醒我們，這個看似是遠離的問題，其實是隨著香港資本北上，轉移至中國大陸；而中國大陸的工人境況，比半世紀前香港工人的慘況，實在是有過之而無不及。這書提供了這樣的視角，把中國與香港以另類的方式連繫在一起。
參考資料︰
香港口述歷史參考資源選介︰這裏
「香港口述歷史專題資源及相關刊物」書目︰這裏

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[1] 布萊思 (Blyth, Sally)、胡德品(Ian Wotherspoon)：《說吧，香港》（香港：牛津大學出版社，1999）。
[2] 余滿華：《做漁民，好辛苦；攞到魚，好滿足：十個香港漁民的故事》（香港：阿湯圖書，2003）。
[3] 先有新婦女協進會編：《又喊又笑：阿婆口述歷史》（香港：新婦女協進會，1998）和蔡寶瓊編：《晚晚6點半：七十年代上夜校的女工》（香港：進一步多媒體, 1998）；近有吳曉真等編：《工廠、廚房、垃圾房：香港女工十五年》（香港：香港婦女勞工協會，2006）和曹疏影、鄧小樺編：《是她也是你和我：準來港女性訪談錄》（香港：香港婦女基督徒協會，2008）。
[4] 陳錦康、班編︰《在微塵中打拚︰香港肺塵病工人口述歷史》（香港︰工業傷亡權益會，2010）。

文章轉載自http://enochtam.wordpress.com/2010/07/14/另外的路徑︰從小漁村到《在微塵中打拚》至現在/

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陳雲 X 葉輝對談香港本土遊樂場文化

在全球化之下， 在遊樂場幾乎只等於迪士尼的語境之下，究竟「荔園」、「啟德遊樂場」等消失的空間對我們有著怎樣的意義？透過回憶它們、重組在其中之活動面貌，又能帶給我們一些怎樣的思考？

陳雲 X 葉輝：香港遊樂場
Stadt城市誌荔枝角／荔園篇《抽屜城市》發佈會

日期：2010年6月13日（星期日）
時間：2:00 PM - 4:00 PM
地點：

九龍尖沙咀彌敦道132號美麗華商場B1地庫B1007-1010號舖

講者：陳雲、葉輝
主辦單位：Stadt城市誌
場地贊助: 商務印書館

《Stadt城市誌》是一本自資文化bookazine，每期以一香港地區為主題。第三期《抽屜城市》主題為：荔園／荔枝角，由50後到80後作者共同論述荔園記憶與荔枝角日常。

今期作者及被訪者包括有：陳雲、蔡炎培、葉輝、李洛霞、鄭寶鴻、胡燕青、健吾、黃靖、梁東、18樓C座、阿P等。

今期探討的主題包括有：荔枝角與香港時裝工業、Public Art、荔園小輯、寫作與身體等等。

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【轉貼】講座：從「反高鐵」到「5.16公投」──公民社會的渴求? / 馬國明先生

公民社會系列

都市發展與民主制度

講座 

從天星皇后至市區重建造成的各種矛盾，引起了民間對保育議題的關注，累積了一股對「發展是硬道理」的反抗力量。直到反高鐵和清拆菜園村事件，更突顯議會民主與城市發展、土地規劃的關係，並前所未有的凝聚了對公民價值及主體性的追求。 

縱然這次群眾運動最終無法推翻高鐵撥款的決定，卻引起了社會極大爭議。事件引發連串有關八十後、新社會運動、都市發展及保育、公共空間、民主制度，以及傳媒角色等討論，值得我們深思。 

我們希望藉著一系列講座，分析現象背後的脈理，探討公民的參與如何形成新的社會面貌，以及這股力量延續下去的可能。 

第一次講座 從「反高鐵」到「5.16公投」──公民社會的渴求?  若以公民社會定義「反高鐵」後的香港，不禁令人想起「七一」後相似的討論。若果「七一」是香港邁進公民社會、港人政治覺醒的里程碑，「反高鐵」這場運動跟「七一」有何關係？又有何分別？  「反高鐵」跟「七一」最大的分別是，「反高鐵」跟城市規劃、社區發展密不可分，這是否表示經濟主導以外的文化價值已在社群中紮根？公民參與社會的渴求已經無法抑止？ 到底公民社會有甚麼含意？香港是否正邁向公民社會之路？香港人參與5.16投票補選，實現了甚麼公民責任？有關公民社會的討論又是否真正適用於「反高鐵」後的香港呢？眾多問題，歡迎有興趣者出席講座，參與討論。

      

講者: 馬國明先生 日期: 4月25日(周日) 時間: 下午3:00-5:00 地點: 艺鵠

 

 講者簡介:

馬國明，1979 年畢業於中文大學歷史系，同年成立曙光圖書公司，至 2006 年 6 月結業。1995 年獲香港大學比較文學碩士學位，2004 年擔任嶺南大學文化研究碩士學位課程兼職講師。 著有《從自由主義到社會主義》（香港，1983）、《路邊政治經濟學》（香港，1998）、《班雅明》（台北，1998）及《馬國明在讀甚麼》（香港，2004）、《全面都市化的社會》（香港，2008）。 

    

第二次講座預告（詳情稍後公佈）

題目：功能組別的棄存與政制改革

日期：５月９日（周日）

時間：下午３：００﹣５：００

講者：黃丞尉先生

回應：陳祖為博士

地點：艺鵠

  

費用全免，歡迎捐助；座位有限，請先留座

留座及查詢：dogundercurrent@gmail.com

查詢電話：9780 7344

黑犬主辦 

黑犬：生於斯，隱於斯，如斯顛倒荒誕之時，甘負黑之逆名，甘抱犬之謙卑，行時不張，默時不讓

鳴謝艺鵠借出場地

aco_books: 1/F, FooTak Bldg, 365 Hennessy Road, Wan Chai艺鵠_书：灣仔軒尼詩道365號富德樓1樓

+852 2893 4808

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